„Minden érték újraértékelése!” – Nietsche posztmodern tézisét vallásos rajongással hirdették meg Weimarban. Németország veszített, a vezetőink, a szüleink generációja megbukott – vallották a korra annyira jellemző, tudatos radikalizmussal. Rengeteg fiatal érezte úgy, hogy az előző generáció értékei és világnézete szégyenteljes vereségbe taszította az országot. Valami nagyon másra és újra van szükség! Meg kell teremteni az új embert, aki egy új kultúrát is létre fog hozni. Új identásukat egyszerre keresték importált (amerikai, távol-keleti) és hagyományosnak vélt német értékeken keresztül.
„Az amerikai mozi az új militarizmus, globális szinten” – mondta Herbert Ihering filmkritikus. „Feltartóztathatatlanul nyomul előre. Veszélyesebb, mint a porosz militarizmus. Nem csupán egyéneket pusztít el. Egész népeket semmisít meg.” Curt Thomalla orvos és író szerint „Németország előbb-utóbb amerikanizálódik. Jön a blöff, a giccs, a sok hűhó a semmiért, a túlzás, a kívánatos felszínesség, egy szóval: Amerika!”
Luise Solmitz tanárnő a naplójában így írt: „Rosszul lesz az ember attól, ahogyan Mickey egér elszabadult. Kabátokon és sapkákon, könyvjelzőkön, édességeken, radírokon – a borzalmas szörnyecskét a németek kritikátlanul elfogadták (és nem csak a gyerekek!).”
Kicsoda Charlie Kirk, Trump titkos fegyvere?
A 31 éves evangéliumi keresztény influenszer, aki egyetemisták millióit mozgósította a választások előtt »
Szent István - látnok vagy realista volt az államalapító király?
Szuverenitás, bibliai hit és Jeruzsálem kérdése »
„Miért létezik Izrael állama?” - Interjú Tatár György filozófussal
A megrendülés hiánya és az apokaliptikus tövis »
Kicsoda Charlie Kirk, Trump titkos fegyvere?
A 31 éves evangéliumi keresztény influenszer, aki egyetemisták millióit mozgósította a választások előtt »
Szent István - látnok vagy realista volt az államalapító király?
Szuverenitás, bibliai hit és Jeruzsálem kérdése »
„Miért létezik Izrael állama?” - Interjú Tatár György filozófussal
A megrendülés hiánya és az apokaliptikus tövis »
2025.09.26. (XXIX/39)
